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水族赛马

发布者: gzqy

摘要: 在我国,有20几个少数民族有着传统的赛马活动,其中水族的“端节”赛马以其奇特的赛马方式和鲜明的民族特色成为我国赛马文化中一支“奇葩”。在水族历法中,“端节”是最为重要的节日,可以说是水族的“春节”。或许 ...

黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部,地处云贵高原东南部边缘斜坡地带,苗岭山脉横亘境内中部,总面积为26177平方公里,占贵州省总面积的15%。

辖2市8县,州政府驻都匀市。全州地貌复杂多样,高山、峡谷、丘陵和河谷占全州总面积97%以上,而坝子只有总面积的2%。全州岩溶分布广,发育强烈,约占面积的80%,碳酸盐类岩溶分布广,是世界上岩溶发育最完美最典型的地区之一。

黔南布依族苗族自治州是一个多民族聚居区,其中三都水族自治县是全国唯一的水族自治县,水族人口23.75万人,占总人口的66.71%,全国水族40.69万人,60%以上的水族人口居住在三都。

在我国,有20几个少数民族有着传统的赛马活动,其中水族的“端节”赛马以其奇特的赛马方式和鲜明的民族特色成为我国赛马文化中一支“奇葩”。在水族历法中,“端节”是最为重要的节日,可以说是水族的“春节”。或许,端节是世界上最长的节日,从开始到结束长达49天,而“端节”最主要的活动就是祭祀和赛马。

水族“端节”民间赛马的形成。自古以来,水族都依靠马匹运输或代步。每逢“端节”,水族的青年都喜欢骑马来走亲访友。

这时,各种马匹聚集在一起,难免要产生一番评论和比较,进而进行较量比赛。于是久而久之,水族便形成了“端节”赛马的风俗。除此之外,水族信奉“万物有灵论”,他们认为,山峦和坡地等都有神灵掌管。他们以祭祀的方式感谢“坡神”提供了牛马繁殖的条件,同时祈求坡草更为繁茂。在端坡上跑马,则是为了显示马匹的矫健,同时也可以看作是对神灵的感谢。

水族赛马的形成还包含有民间传说的因素。根据民间传说,从前,水族有三兄弟,他们在迁徙的过程中,为了生计而各奔东西,其中大哥到了红水江上游,老二渡过红水江到了广西南丹,三弟则顺着清水江到了现在的贵州三都三洞一带。三个兄弟在定居以后约定,每年稻谷成熟的时候要相互走访、庆贺丰收。由于交通不便,他们只能以马代步,因此便逐渐形成了养马、爱马并在节日里赛马的习俗。

 新中国成立之前,由于经济落后,马匹数量较少,水族赛马活动范围较小。解放后,特别是1957年三都水族自治县成立之后,赛马活动得到蓬勃发展,不再局限于水族地区,开始普及到周边苗族、布依族聚居的地区。

1980年之后,自治县的县民委与体委多次举办有奖赛马运动会,比赛的方式也已经有所改进。赛马的方式通常是速度跑马,赛场改在公路或者平坝子上,赛马的路程也由100~200米延伸为1000~2000米,成绩则采用计时的办法确定名次。

1988年,三都自治县体委正式建立赛马协会,并规定每年除“端节”赛马之外,还要举办一次大规模的赛马运动会。这些措施使得水族“端节”赛马活动得到了普及和发展,同时也使得水族的赛马活动逐步走向规范化、科学化。

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